'슬픈 평화의 섬'이라 불리는 오키나와는 온화한 기후로 한국인에게 인기가 많다. 실제 한국공항공사의 6월 항공 통계에 따르면, 인천-오키나와 노선 탑승률은 93.2%로 1월~6월 중 가장 높았다. 90%가 넘는다는 것은 만석이란 이야기다. 그러나 오키나와는 ‘슬픈 평화의 섬’이다. 그리고 이 사실의 대부분은 미국 미군에 의해 저질러졌고, 현재진행형이기도 하다. 사실 이런 부분은 한국의 제주도와 닮아있다.

1. 오키나와의 역사

오키나와는 하나의 섬 이상의 영향력을 갖는다. 이는 과거 오키나와가 일본에 편입되기 전부터 그렇다. 15~19세기 오키나와를 다스렸던 류큐 왕국은 한반도와 중국·일본은 물론 동남아시아까지 연결하는 중간 무역거점이었다. 이 말은 사람과 물자, 문화의 교류가 활발했다는 이야기다. 재미있는 것은 이런 분위기임에도 불구하고 무기의 소유를 제한했다고 한다. (물론 이는 15~16세기에만 그런 듯 싶다) 어쩌면 당시 류큐 왕조는 “너희가 이 땅을 통해 이득을 가져가니 전쟁을 벌이지 마라”라고 이야기한 것이 아닐까.

그러나 이러한 지리적인 이점은 결국 오키나와를 삼키고 만다. 이는 1609년 일본 에도 막부 시절부터다. 사스마 번이 류큐를 침공했고, 이를 류큐 왕국은 기유왜란으로 명명했다. 그러나 약정만 맺고 류큐 왕국은 그대로 유지됐다. 하지만 오키나와 북쪽의 류큐 열도는 사쓰마 번에 사실상 할양되었고, 이후 1879년에는 일본이 류큐 왕국을 합병하면서 일본 영토가 되었다. 오키나와가 일본 영토가 된 것은 146년 정도 되었다는 말이다.

하지만 일본 영토에 합병되기 전, 19세기 일본에 개항을 강요한 미국의 윌리엄 페리 제독은 본토에 상륙하기 한 달 전 류큐국에 들러 이 섬의 중요성을 확인한 후, 본국 대통령에게 통상조약을 맺든지, 점령을 해서라도 자국의 세력하에 두자고 주장했다.

2. 오키나와와 미국 그리고 미군 범죄.

그로부터 1세기 뒤인 2차대전 말, 미군은 오키나와에 진주했고, 그 곳을 점령한 후 바로 군사기지를 건설했다. 1950년 한국전 때는 이곳에서 미군이 출격했고, 60~70년대 베트남 전쟁 당시엔 B52 폭격기가 오키나와 기지에서 폭탄을 실어 날랐다. 1972년 미군 통치를 끝내고 일본 본토에 복귀한 이후에도 사정은 비슷했다. 미국이 아프가니스탄과 이라크에서 벌인 테러와의 전쟁 와중에는 중계·후방 지원기지 역할을 담당했다.

그리고 이후 아직도 주둔하고 있는 주일미군에 의해 오키나와 사람들은 여전히 고통받고 있다. 오키나와 출신 학자 아라사키 모리테루에 따르면, 오키나와는 일본 영토의 0.6%에 지나지 않는데 75%의 미군 기지가 오키나와에 있다고 한다. 그래서 미군기지가 오키나와의 15%를 점하고 있다.

통계자료에 따르면 1972∼2023년 오키나와에서 미군 검거로 이어진 사건은 6235건이 있었고 이중 살인, 부동의성교, 강간 등의 흉악 사건은 586건이 발생했다. 드러난 것만 이렇다는 것이다.

1995년 9월 미 해병대원 등 3명이 오키나와 본섬에서 초등학생 3명을 성폭행한 사건이 일어났을 당시에는 주민 8만 5000여명이 참가해 반미시위가 일어났다. 오키나와 주민들의 쌓이고 쌓인 불만과 울분을 한꺼번에 폭발시켜 일본 중앙정부와 심각한 갈등을 빚기도 했다. 그러나미군에 의한 성범죄는 끊이지 않았다.

2000년대 들어서는 2001년, 2003년, 2005년, 2007년, 2008년에 미 육군, 공군, 해병대원 등에 의한 성폭행 사건이 잇따랐다. 성범죄뿐 아니라 2016년에는 미군 군무원이 20대 일본 여성을 성폭행하려다 살해하고 주검을 내다 버린 사건이 발생하기도 했다. 특히 지난해는 오키나와 주둔 미군 가운데 형사 사건으로 적발된 건수가 72건(인원으로는 60명)으로 최근 20년간 가장 많았다. 올해도 5월말 현재 4명(5건)의 흉악범이 적발됐다.

가장 최근인 2023년 12월 오키나와의 미 공군 병사가 10대 소녀를 자신의 숙소로 유인해 성폭행한 혐의로 체포됐다. 일본 검찰은 이 병사를 2024년 3월 기소했고 같은 날 일본 정부는 미국 측에 재발 방지를 요구했다. 그런데 일본 정부는 오키나와 현에 관련 정보를 전혀 알리지 않았다. 오키나와현은 기소 후 석 달을 넘긴 6월 25일에야 지역방송을 통해 해당 사실을 인지했다.

그런데도 일본 정부는 ‘신중’하다. (정확히는 미국 눈치를 보며 침묵하는 것) ‘일본 정치인들은 미국의 개’라는 표현을 많이 사용하는데, 그 피해가 왜 오키나와 주민들에게 가는지는 이해 못할 일이다.

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대전 골령골 학살 사건은 대전 형무소 학살 사건으로도 불린다. 한국전쟁 당시 대전 형무소에 수감된 사람들을 상대로 일어난 학살이기 때문이다. 그리고 그 장소가 골령골이기에 ‘대전 골령골 학살 사건’으로도 불리는 것이다. 사망한 사람들이 좌익이든 우익이든을 떠나, 민간인을 상대로 대한민국 국군과 경찰이, 또 북한 조선인민군이 학살을 자행한 사건이다.

1. 사건의 개요.

6.25 전쟁 (한국전쟁) 중 대전형무소의 수감자들을 상대로 일어난 학살이다. 첫 번째 학살은 1950년 6월 28일부터 7월 16일까지 대한민국 국군과 경찰이 대전 형무소에 수감되어 있던 좌익사범, 재소자, 미결수, 보도연맹원들 등을 인근 산내면 야산에서 저질렀다.

당시 보도연맹 학살 사건, 제주 4.3 사건, 여순 사건과 밀접한 관련이 있는데 충청도 지역의 일부 보도연맹원과 4.3 사건, 여순 사건 당시 일부 수감자들이 대전형무소로 이감되었기 때문이다. 특히 4.3 사건 관련자가 가장 많은 비율을 차지한다고 한다.

현재 추정 희생 규모는 첫 번째 시기인 7월 1일까지 1400명, 두 번째 시기에 1800명, 그리고 마지막 시기에 1700명으로 4900여명이라고 하지만, 사실 정확한 숫자는 모른다.

학살의 원인은 전쟁 발발 이후 보도연맹원이 북한군과 내통 혹은 합칠 가능성이 있다고 본 이승만과 군경 수뇌부들의 판단이었을 것이다. 상부에서는 보도연맹원을 모조리 붙잡아 처단하라는 지시를 하달했고 당시 전국에서 군인이나 경찰이 동네에서 보도연맹원을 소집하여 인근 형무소에 집어넣거나 바로 학살했다. 골령골에서 학살 지시를 한 사람은 당시 대전지검장 정재환이었고 직접 시행한 사람은 몇 년 전 제주 4.3 사건에서 학살을 했던 송요찬 대령으로 당시 육군 2사단 헌병사령관이었다. (참고로 정재환은 동아대학교를 창립한 사람으로 친일명단에 있는 자다)

이후 두 번째 시기는 북한 조선인민군에 의해 일어났다. 누구나 예상한대로 이들의 선택은 국군의 반대였다.

1950년 7월 21일에 북한군은 대전을 점령하였고 일부 인민군은 산내 골령골의 집단 희생을 알게 되었고, 그 대상이 보도연맹원이나 좌익사범으로 붙잡혀 있던 사람들임을 알고, 이들을 죽인 우익인사, 군인, 경찰, 공무원, 서북청년단 그리고 한국군 포로 등을 대전형무소, 대전경찰서에 수감 후 조사했고, 이들을 대상으로 인민재판을 진행하려 했다. (말이 인민재판이지, 사실상 처형으로 이어지는 수순이다)

그러나 1950년 9월 25일 인천상륙작전이 대성공을 거두면서 급히 후퇴하게 된 북한군이 UN군 및 한국군에 이로운 행동을 할 우려가 있는 사람을 모조리 처형하라고 지시했고, 9월 25일 밤부터 9월 26일까지 대전형무소에 수감 중이던 사람을 모조리 인근 야산이나 우물에 끌고 가서 학살했다. 조사에 따르면 총살 이외에도 곡괭이 등으로 찍어 죽이거나 산 채 우물에 처넣기도 했다. 이 당시 학살된 인원은 총 1557명이었다. 조선인민군에 의한 학살은 1960년대 진상 규명을 많이 한 편이라 비교적 조사 자료가 많이 남아있다고 한다. 독재 정권이 국군의 치부는 가리더라도, 북한의 악행은 밝혀내야 하던 시기였으니.

2. 현재 상황은.

유해발굴은 2015년 시작됐지만 사업비 부족으로 쉽지 않은 상황이었다. 그러나 황인호 대전 동구청장 부임 이후 예산이 295억원에서 402억원으로 국비를 증액해 사업을 진행했다. 이후 2021년 9월 동구 낭월동 골령골에 집단 매장된 유해 천여 구가 발굴되었고, 희생자들의 유해 1441구가 발굴된 것으로 집계됐다. 그러나 평화공원 사업은 아직도 진행되지 못하고 있다.

그리고 최근까지도 유해 발굴은 계속되고 있다. 오마이뉴스에 따르면 진실화해위원회와 재)한국선사문화연구원은 대전 골령골 2 학살지에서 지난 10월 7일부터 개토제를 시작으로 유해 발굴 작업을 하고 있다.

10월 25일까지 드러난 유해는 20여 구에 이른다. 확인된 구덩이와 유해는 10m 정도다. 나머지 30미터는 농사를 짓거나 개발 과정에서 훼손돼 사라진 것으로 보인다. 현재까지 이에 대한 취재는 오마이뉴스만 꾸준히 하고 있다. 그리고 SBS '꼬리에 꼬리를 무는 이야기'(꼬고무)에서도 다룬다. 

한가지 더. 광주민주화운동에 북한군 개입설을 주장했고 제자 4‧3사건에 대해 “경찰에 대한 정당한 항거 행위로 규정짓는 것이나 대한민국의 건국 저지 투쟁에 나서고 군·경을 공격하는 사람들까지 명예를 회복시키는 것은 대한민국 역사의 정당성과 정통성을 훼손하는 것”이라고 주장한 진실·화해를위한과거사정리위원회(진실화해위) 김광동 위원장이 비상계엄하 국방경비법에 따라 민간인을 처형한 군법회의 판결문으로 이미 완료된 진실규명(피해 인정) 사건을 원점에서 재조사하려고 한다. 거기에는 대전 골령골 학살 사건도 포함되어 있다. 당시 근거가 희박한 판결문을 가지고 민간인 학살을 어떻게든 ‘북한’과 연결시켜 보려는 것이다.

- 아해소리 -

 
추석이나 설 명절이 되면 지방 쓰는 방법에 대해 사람들이 많이 찾아본다. 과거 제사가 많았던 시대와 달리 명절 때 어쩌다 쓰다 보니, 그때그때 찾아보는 것 같다. 이제 쉽게 쓰는 방법을 한번에 알아보자. 그리고 달라지는 시대에 맞춘 강조 사항도.

1. 지방이란

 
차례상의 주인을 상징하는 것으로 종이로 만든 신주를 뜻한다. 죽은 사람의 이름과 날짜를 적은 위패인 신주를 대신하며 집안에서 차례나 제사에 조상을 모시기 위해 임시로 만든 위패다. 차례가 끝난 뒤 태우는 것이 풍습이다. 차례상 또는 제사상에 올리는 지방은 보통 가로 6cm, 세로 22cm의 한지에 붓을 이용해 쓴다. 그러나 준비된 임시 위폐의 크기에 맞추기만 하면 된다. 과거에는 병풍에 밥알로 붙이기만 하기도 했다. 한자로 쓰는 것이 전통이지만 최근 한글로 작성하기도 한다.
 

2. 지방 작성 방법

 
지방을 쓸 때는 ‘현고학생부군신위’를 기억하면 된다. (현고학생부군신위(顯考學生府君神位)는 “배우는 학생으로 인생을 살다 돌아가신 아버지의 신령이시여 나타나서 자리에 임하소서”라는 뜻이다)
 
① 지방의 가장 첫 글자는 고인을 모신다는 뜻을 담고 있는 ‘나타날’ 현(顯)자다. 이어 고인과 차례를 모시는 사람과의 관계, 고인의 직위, 고인의 이름, 신위(神位·신령의 자리로 설치된 장소라는 뜻) 순으로 적는다.
 
② 아버지는 고위(考位), 어머니는 비위(妣位), 할아버지는 조고(祖考), 할머니는 조비(祖妣), 증조부모는 증조고(曾祖考), 증조비(曾祖妣)라 쓴다.
 
③ 고인이 벼슬을 한 경우 제주와의 관계 뒤에 벼슬 이름을 쓰면 된다. 관직을 지내지 않은 경우, 남자 조상은 학생(學生), 여자 조상은 유인(孺人)이라고 적어야 한다.
 
④ 고위와 비위 둘 다 돌아가신 경우 고위를 왼쪽에, 비위를 오른쪽에 써야하며 한 분만 돌아가셨을 경우는 고인만 중앙에 쓰면 된다.
 
⑤ 관직 뒤에는 고인의 이름을 쓰는데, 이때 남자 조상의 경우 부군(府君)이라 적고 여자 조상의 경우 고인의 본관과 성씨(예를 들면 안동 김씨, 전주 이씨 등)를 적어야 한다.
 
⑥ 그리고 마지막 순서로 신위(神位)라고 적는다.
 
⑦ 예를 들면.
 
부친의 경우 현고학생부군신위(顯考學生府君神位), 모친(안동 김씨인 경우)은 '현비유인안동김씨신위(顯妣孺人安東金氏神位)'라고 적는다.

3. 다시 강조

 
지방은 태워야 한다. 최근에 아파트에 많이 거주하면 그냥 방치하거나, 쓰레기통에 버리는 이들까지도 있다. 그러나 지방도 엄연히 ‘위패’다. 조상의 혼을 대신 한다는 것이다. 후손들을 봤으면 다시 편안하게 하늘로 돌아가시게 해야 한다.
 
그리고 최근에는 지방을 한글로 쓰기도 한다. 여전히 한자가 중심이긴 하지만, 조상을 모시는 데 있어서 한자와 한글 어디든 선택해도 된다는 추세다. 그리고 에세이 같은 축문을 하는 집들도 늘어나고 있다.
 
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아이폰 용량을 1T라 할지라도 언제가는 부족한 상황이 벌어진다. 많은 필요 어플과 사진•동영상도 용량을 차지하지만, 그 안에 ‘문서 및 데이터’가 만만치 않다. 그런데 놀라운 것은 아이폰 유저 중에 이를 삭제하는 방법을 모르는 사람들이 많다는 점이다. 여기에 ‘왜’ 이게 생기는지 모르는 이들도 많다. 정리해 보자.

1. 삭제해도 왜 용량이 그대로지?

간혹 이런 생각을 해봤을 거다. “유튜브 저장 내용을 삭제했는데 용량이 줄어들지 않지?“라고. 이는 애플리케이션에 쌓이는 데이터 때문이다.

저장 공간을 차지하고 있는 ‘문서 및 데이터’의 경우, 주로 휴대폰을 사용하면서 남기게 된 검색 기록, 쿠키, 캐시, 사진 및 동영상, 다운로드받은 파일 등으로 이루어져 있다.

그중에서도 캐시 파일은 스마트폰을 사용하면 할수록 늘어나 아이폰의 메모리를 금방 차지하게 된다. 때문에 사용자가 주기적으로 지워줘야 한다.

캐시는 이렇다. 어플에서 동영상이나 음악을 자주 스트리밍할 경우, 사용자에게 원활한 사용자 경험을 제공하기 위해 ‘기타’ 공간에 캐시 파일이 저장된다. 이렇게 쌓인 데이터는 아이폰의 저장 공간을 차지한다.

2. 문서 및 데이터는 다 삭제해야 할까.

모든 어플은 문서 및 데이터를 생성한다. 그런데 모든 어플에서 이를 다 삭제할까. 용량이 작을 경우에는 그냥 놔두는 것이 낫다. 용량 조회시 큰 어플부터 상단부터 확인한다. 대부분 사진이나 카카오톡 유튜브 등일 것이다.

아이폰 설정에서 저장 공간을 확인하는 방법과 각 애플리케이션의 문서 및 데이터 파일을 삭제하는 방법은 다음과 같다.

iPhone 저장 공간 확인하기

① 아이폰 설정

② 설정의 ‘일반’ 카테고리에서 ‘iPhone 저장 공간’

③ 데이터 사용 그래프 아래로 사용하고 있는 애플리케이션이 나열. 확인하고자 하는 앱을 클릭하여 얼만큼의 ‘문서 및 데이터’ 파일을 사용하고 있는지 확인.

3. 내용을 삭제해도 용량이 그대로?

예를 들어 유튜브 다운로드 동영상 등을 지웠는데도 용량이 큰 경우가 있다. 이럴 경우 가장 확실한 방법은 지웠다 재설치하는 것이다. 어차피 아이디 암호 등은 그대로 남아있다. 개인적으로 카톡을 제외한 다른 어플들은 주기적으로 이렇게 해주면 깔끔한 용량을 유지할 수 있다.

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실루엣(silhouette)은 프랑스어로 윤곽의 안에 검게 칠한 사람의 얼굴 그림을 말하거나, 그림의 검은 윤곽을 말한다. 그러나 한국에서는 보통 연예인의 섹시함을 언급하거나, 얼굴을 드러내지 못하는 사람을 표현할 때도 사용한다. 그러다보니 종종 논란을 일으키기도 한다.

지난해 블랙핑크 리사는 프랑스 파리 3대 카바레로 꼽히는 ‘크레이지 호스’ 무대에 올랐다. 파기 3대쇼 중 가장 수위가 높은 누드쇼로 알려졌기에 외설 논란까지 일었었다. 특히 리사의 ‘실루엣’이 담긴 사진이 공개되면서 ‘남다른 비율’이라는 호평과 더불어 ‘외설적이지 않을까’라는 극단의 반응을 얻기도 했었다. 실루엣 한 장으로 말이다.

2014년 MBC 연예정보 프로그램 <섹션TV 연예통신> 제작진이 배우 차승원의 친부 논란을 보도하면서 고(故) 노무현 대통령의 이미지를 실루엣으로 사용했다가 비난을 받았다. (그 당시 MBC는 현재의 MBC와 다르다). 또 2022년 JTBC 드라마 <그린마더스클럽>에서 고 노무현 대통령의 실루엣을 사용해 논란이 일었고, OCN <플레이어>에서도 강하리(송승헌)가 권력 범죄자 중 한명인 특정 타깃을 노려보는 모습이 그려졌는데, 이 타깃 사진은 ‘그 사람’이라는 표기와 함께 실루엣으로만 등장했고, 이는 역시 고 노무현 대통령의 실루엣이었다.

사실 실루엣은 18세기 프랑스 루이 15세 당시 재정 대신(재무 장관)에 기용된 에티엔 드 실루엣(Etienne de Silhouette)으로부터 시작했다. 영국과의 7년 전쟁으로 심각한 재정난에 빠져 있는 프랑스 경제를 살려내야 하는 임무를 맡은 이였다.

여러 정책을 편 실루엣은 국가 재정난 원인 중 하나가 귀족의 사치, 특히 호화로운 초상화를 그리는데 막대한 돈을 들이고 있다고 봤다. 당시 귀족들의 초상화 비용은 정부가 대고 있었다. 그래서 그는 비싼 물감을 쓰지 말고 윤곽선을 그린 뒤 검은색 하나로만 칠하게 했다. 이를 강제하는 법령까지 발표했다. 그 자신도 몸소 실천해서 자신의 초상화도 윤곽만을 그리게 했다.

하지만 실루엣은 귀족들의 반발로 임기를 1년도 채우지 못하고 쫓겨났다. 이후 고향으로 돌아가 스스로 윤곽선 그림을 그리며 여생을 보냈다. (초상화 뿐 아니라 귀족들을 대상으로 한 여러 증세 문제까지 겹쳐지면서 쫓겨난 셈이다) 하지만 실루엣은 결국 이름을 남겼다.

당시 귀족들이 반발했지만, 실루엣은 예술 기법으로 한자리를 차지했다. 특히 19세기에는 유럽에서 크게 유행하면서 실루엣이라는 단어가 정식 프랑스어로 인정받았고, 지금도 패션•영화 등에서 다양하게 적용되고 있다.

하지만 앞서 언급했듯이 한국에서는 ‘섹시’와 ‘밝히지 못하는 사람의 모습’의 대명사가 된 듯 싶다.

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한국 검찰의 수사 방식을 보고 사람들은 ‘인디언 기우제’ 방식이라 이야기한다. 인디언 기우제를 놓고 여러 해석이 있지만, 검찰을 보고 ‘긍정’적인 해석을 하는 이들은 드물 것이다. 인디언 기우제와 이를 진행하는 레인메이커, 그리고 ‘인디언적 사고’를 가진 한국 검찰을 이야기 해보자.

인디언은 모두가 알다시피 미국 원주민을 말한다. 탐험가 (그러나 인디언 입장에서는 침략자)인 크리스토퍼 콜럼버스가 이들의 땅에 침범해 아메리카 대륙을 인도로 착각해 ‘인도 사람’이라는 뜻의 ‘인디오’라 불렀고, 우리에게 친숙한 인디언이 나왔다. 인도 사람이나 아메리카 땅에 사는 사람들이나 모두 억울할 일이다. 서구 침략자들의 시선과 상식으로 이름이 지어졌으니 말이다.

그런 인디언들의 사고방식은 독특했다. 특히 동식물을 비롯해 바람, 비까지도 영혼이 있다고 믿으며, 이들을 대하는 태도 하나하나가 정성스러웠다. 그러다보니 이름 역시 멋있었다. 속칭 ‘인디언식 이름 짓기’는 직관적이면서도 당당한 느낌마저 줬다. 영화 ‘늑대와의 춤을’에서는 ‘주먹 쥐고 일어서’ ‘머리에 부는 바람’ 등의 인디언 이름이 나온다.

그러나 이런 인디언 사고방식에 바탕해 가장 관심을 모은 것은 ‘인디언 기우제’다. 가뭄이 들었을 때 비를 부르는 사람인 인디언 주술사는 레인메이커(rainmaker)라 불렸다. 사실 이도 서양 사람들이 영어로 이름을 만들었을 뿐이다. 아무튼 이 레인메이커는 비가 안 오면 들판에 홀로 나가 하늘에 제사를 지낸다. 그러면 신기하게도 반드시 비가 내렸다.

그런데 이를 두고 레인메이커의 능력이라기보다는 비가 내릴 때까지 계속 기우제를 지내다보니 언젠가는 비가 내린다는 해석이 더 타당하다는 의견이 많다. 당시 주술사로서 레인메이커의 능력이 있다 하더라도, 현대 과학에 근거해 보면 말도 안되는 소리라는 것이다. 그러다보니 ‘인디언 기우제’는 ‘무엇인가 될 때까지 한다’라는 의미를 지니게 됐다.

이 말은 사실 긍정의 뜻으로 많이 쓰였다. 부정적인 상황임에도 불구하고, 끝까지 원하는 것을 쟁취하기 위해 노력하려는 모습을 보이기 때문이다. 실제 레인메이커가 ‘행운을 가져오는 사람’이라는 뜻으로 쓰인다는 점도 이 같은 긍정적 의미를 나타낸다.

그러나 이것이 정치나 사회의 잘못된 면을 드러낼 때는 부정적으로 사용된다. 어쩌면 한국 사회에서 ‘인디언 기우제’는 긍정보다는 부정의 의미가 강해졌다. 그리고 그 대표적인 조직이 검찰이다.

검찰을 향한 신뢰가 낮아진지 오래지만, 검사 출신 대통령인 윤석열과 검사 출신 여당 대표 한동훈을 비롯해 검사들이 판을 치는 한국 사회에서 검찰의 수사 방식을 사람들은 믿지 않는다.

한 인물에 대해 “너 내가 잡을거야”라고 선언한다면, ‘악마화’를 시작하고, 뭔가 하나 걸릴 때까지 수사한다. 압수수색은 기본이고, 망신주기도 이어진다. 그리고 선택적 수사도 한다. 대표적인 사람이 이재명 더불어민주당 당대표다. 지금 이재명에 대한 수사가 수년째 이어지고 있는데, 사람들이 공감할만한 내용은 딱히 나오지 않았다. 다 “그랬을 것이다”라는 것이다. 그런데도 다른 뭐가 하나 걸릴까 해서 계속 손에 쥐고 있다. 부인인 김혜경 법인카드 사용 관련한 내용은 웃음만 나온다. 오히려 수천만원 사용하는 원희룡이나, 나경원 그리고 최근에 이진숙의 법인카드에는 고개 한번 돌리지 않는다. 이를 위해 현 경기도청 압수수색을 몇 번이나 했을까. 김동연 경기도지사가 “도대체 지금 경기도청을 왜 압수수색 하는지 모르겠다”고 화를 낼 정도였다.

이재명이 잘못 했으면 당연히 처벌 받아야 한다. 그런데 도대체 수년 동안 검찰의 수사는 무엇을 밝혀냈을까. 주변 사람 탈탈 털어 압박하는 거 이외에는 뭐가 있었을까. 이렇다면 검찰은 모든 수사 기간을 무기한으로 잡고 해야 한다. 그런데 또 이런 부분에서는 선택적이다. 김건희 향한 수사는 출장 가서 핸드폰 압수당하는 수모를 당하면서도 고개를 숙였으니 말이다.

레인메이커는 인디언에게 비를 내리게 하려고 열심히 하늘을 향해 고개를 숙였는데, 대한민국 검찰은 자신들의 권력을 유지하기 위해 열심히 윤석열-김건희에게 고개를 숙이는 모양새다.

- 아해소리 -

다음 대선까지 기간이 어느 정도 있지만, 더불어민주당에서는 이재명의 라이벌이 보이지 않는다. 결국 대선 전까지 민주당을 이끌 사람은 이재명이다. 그렇다고 현재의 이재명의 라이벌은 누구일까. 대통령인 윤석열일까, 국민의힘 당대표인 한동훈일까, 아니면 실질적인 대통령이라 불리는 김건희일까. 아니면 이들은 ‘라이벌’이 아니라 ‘에너미’(적)일까. 대선 전까지 이재명은 누굴 상대해야 할까.

라이벌(rival)은 강(river)에서 만들어진 단어다. 사람들은 홍수가 우려되면 힘을 합쳐 둑을 쌓지만, 가뭄이 들 때는 물을 갖고 싸운다. 처음에는 우물을 파지만, 결국 강물을 끌어다 대야 한다. 그러나 강물이 부족하면? 결국 함께 둑을 쌓던 사람들은 싸울 수 밖에 없다. 라이벌리 강이란 단어에서 나오게 된 과정이다. 강은 라틴어로 리부스(rivus), 강을 같이 사용하는 이윳은 리발리스(rivalis)라고 했다.

이에 대해 한 책에서 설명한 내용을 보자.

“로마제국 시대에 프랑스 남부 론강 유역의 비옥한 토지에서 무럭무럭 자라는 밀로 풍족하게 살던 하류 마을 사람들이 있었다. 그런데 강줄기가 메말라가기 시작했다. 농사는커녕 마실 물도 찾기 힘들어졌다. 도대체 강줄기가 메말라가는 것이 이해가 되지 않아 그 이유를 알아봤더니 중류 마을 사람들이 하류 마을 사람들의 밀 농사를 시기해 강줄기를 아예 막아버린 것이다. 중류 마을 사람들뿐 아니었다. 강의 이권을 놓고 상류 마을 사람들까지 가세하면서 물줄기를 둘러싼 분쟁이 본격화돼 무려 90년이나 이어졌다. 한 세기 가까이나 지속된 이 분쟁은 가까스로 협동조합을 만들면서 해결됐지만, 이 분쟁은 강을 같이 쓰는 이웃인 리발리스를 경쟁 관계인 라이벌로 변하게 했다.

재미있는 것은 라이벌이 주는 의미다. 앞서 말했듯이 둑을 같이 쌓을 때는 친목이 돈독하다. 서울 죽여야 하는 적, 즉 에너미(enemy)는 아니다. 라이벌은 경쟁하기도 하지만, 서로 인정하기도 한다.

현재 애플과 삼성, 코카콜라와 펩시콜라, 레알마드리드와 FC바르셀로나가 그렇고, 현재 진행하고 있는 파리 올림픽의 수많은 선수들이 그럴 것이다. 누군가에게 자극받고 다시 그 자극으로 성장하고, 메달을 두고 싸우지만, 경기가 끝나면 또다른 경쟁으로 위해 서로 노력하고. 가뭄일 때는 싸울 수 있지만, 장마일 때는 힘을 합쳐야 하는 관계다.

이와 비슷하게 더비(derby)가 있다. 원래 잉글랜드에서 ‘가까운 지역 라이벌 축구팀 간 경기’를 뜻했다. 맨유와 맨시티는 맨체스터 더비, 토트넘과 아스널은 북런던 더비다. 한국에서는 야구에서 서울을 연고로 둔 두산과 LG가 ‘잠실 더비’를 치룬다.

더비의 어원은 크게 두 가지다. 하나는 1780년 잉글랜드 더비 백작이 시작한 경마 경기에서 비롯됐다는 설이고, 다른 하나는 12세기 초 잉글랜드 더비셔 지역 애슈본 마을에서 윗동네와 아랫동네 주민들이 치른 축구 경기에서 비롯됐다는 설이다. 후자가 현대적 의미의 '더비'와 더 가깝지만, 정설로 받아들여지는 건 전자다.

앞서 첫 문단에서 던진 질문을 다시 보자. 이재명에게 한동훈, 윤석열, 김건희는 라이벌일까 에너미일까. 이들이 서로 어떻게 생각하는지 모르겠지만, 적어도 국민들에게 윤석열, 김건희는 에너미일 듯 싶긴 하다.

- 아해소리 -

현재 한국에서 가장 확장세가 큰 커피 전문점을 이야기하라고 하면 누구나 스타벅스(Starbucks)를 거론할 것이다. 단적으로 사람들이 많이 몰리는 장소 중 하나인 홍대입구역 주변만 하더라도 도보 이동 가능한 거리에 무려 8개의 스타벅스 매장이 있다. 강남역은 도보로 이용 가능한 스타벅스 매장이 15개 정도다.

이러다 보니, 초록색 동그라미 속 ‘그녀’와 사람들은 자주 눈을 마주치게 된다. 두 꼬리를 양 갈래로 펼친 채 왕관을 쓰고 있고, 미소를 짓는 듯한 ‘그녀’는 사실 사람이 아닌 인어인, 그리스 신화에 등장하는 ‘세이렌’(Seiren)이다.

세이렌은 아름다운 노랫소리로 선원들을 유혹해 바다에 빠뜨리고 배를 난파시킨다는 바다 마녀로 알려져 있다. 신화 속 세이렌은 상반신은 아름다운 여인, 하반신은 새인 것으로 묘사된다. 그러나 배를 난파시키는 바다 마녀 이미지가 짙어 사람들이 세이렌을 인어와 같은 이미지로 기억하는 경우가 많아졌다고 한다.

스타벅스가 세이렌을 브랜드 대표 이미지로 가져온 이유는 간단하다. 1971년 미국 항구도시 시애틀에서 처음 문을 연 스타벅스는 바다와 관련된 독특한 이미지를 찾다가 꼬리가 둘 달린 세이렌의 15세기 판화 이미지를 발견하고 선택했다고 한다. 초창기 로고 속 세이렌은 옛 그림을 그대로 따와 다소 기괴한 느낌을 주기도 하는데, 1987년 하워드 슐츠(Howard Schultz)가 스타벅스를 인수한 후 로고에 초록색을 입히고 헤어스타일도 다듬어 지금의 친근한 이미지를 만들어냈다.

그럼 스타벅스란 이름도 세이렌에서 따 왔을까. 아니다. 이는 허먼 멜빌(Herman Melville)의 소설 <모비 딕>(Moby Dick)에 등장하는 일등항해사 스타벅(Starbuck)의 이름에서 유래됐다. 스타벅은 머리가 흰 거대 고래에게 한쪽 다리를 잃은 선장 에이허브(Ahab)의 광기 어린 복수담을 그린 소설에서 선장의 광기를 설득하려 애쓰는 이성적인 인물로 묘사된다.

스타벅이 스타벅스로 된 과정은 다음과 같다.

스타벅스를 처음 만든 세 명의 창업자인 제럴드 제리 볼드윈(Gerald Jerry Baldwin), 고든 보커(Gordon Bowker), 지브 시글(Zev Siegl)은 커피 원두 회사의 문을 열며 여러 이름을 고민했는데, 한 브랜드 컨설턴트가 이들이 고른 이름들은 별로 좋지 않다며 ‘st’로 시작하는 단어가 발음도 좋고 기억에도 남기 쉬울 거라는 조언했다. 이후 창업자들은 1호점이 문을 연 시애틀과 관련된 이름을 고민하다 근처에 위치한 스타보(Starbo)라는 광산을 발견했고, 피쿼드호를 이끈 항해사 ‘스타벅’을 떠올렸다. 그러고는 스타벅 뒤에 ‘s’를 붙이면 부르기도 좀 더 자연스럽고 듣기 편하다는 의견을 반영해 회사 이름을 ‘스타벅스’로 짓자는 결론을 내렸다고 한다.

어쨌든 바다 근처에서 시작한 스타벅스는 로고든 이름이든 바다와 연관이 있는 셈이다. 사실 그간 관심있게 찾아보지 않았는데, 로고가 세이렌에서 따왔다는 것을 알기 어려웠다. 그런데. 스타벅스 매장에서 어플을 통한 모바일 주문을 ‘세이렌 오더’(혹은 사이렌 오더)로 이름 붙이면서 세이렌은 얼굴만 스타벅스에 빌려준 것이 아닌, 이름도 빌려주게 된 셈이다.

- 아해소리 -

“한국의 잠재성장률 하락과 청년실업·저출산 등 경제·사회 문제 해결을 위해선 규제 환경이 우선 개선돼야 한다. 현재의 탄력적·선택적 근로시간제는 단위 기간을 1년으로 확대하고, 중대재해처벌법은 처벌 수준을 완화해야 한다. 해외 주요 국가에서 사례를 찾아볼 수 없는 ‘갈라파고스’적인 대기업집단 지정제도는 전면 재검토가 필요하다”

“우리 기업은 치솟는 노동비용은 물론 거미줄처럼 얽힌 후진적 세제와 반기업 규제를 주렁주렁 매단 채 뛰고 있다. 오죽하면 주한미국상공회의소(암참)가 높은 법인세와 경직적인 주 52시간제 등 갈라파고스식 규제·제도가 해외에서 들어오려는 회사까지 내쫓고 있다고 호소하겠나”

“문제는 글로벌 스탠더드와 동떨어진 한국만의 갈라파고스 규제들이다. 경직적인 주 52시간 근무제, 최고경영자(CEO)에게 과도한 형사 책임을 묻는 중대재해처벌법, 수시로 진행되는 비정기 세무조사 등 지나친 규제 때문에 기업들이 한국행을 꺼린다고 암참은 지적했다. 특히 중대재해처벌법에 대해선 싱가포르, 일본, 홍콩 등에 비해 훨씬 무거운 징역형과 벌금형을 부과한다고 비판했다”

올해 들어 기업들과 보수 매체들이 중대재해처벌법, 법인세, 주52시간 근무제 등을 언급하면서 ‘갈라파고스 규제’라는 말을 끊임없이 소환하고 있다. 물론 이들의 입장은 중대재해처벌법은 완화하고, 법인세를 인하하고, 주52시간 근무제를 더 유연하게 만들자는 것이다. 여기서 이걸 따지지는 말자. 그렇다면 저 ‘갈라파고스 규제’가 뭐길래 자꾸 소환되는 것일까.

정의부터 말하면 ‘국제적으로 고립된 정책’을 말한다. 즉 다른 국가들은 하지 않는 것을 우리만 한다든지, 다른 국가들이 하는 것을 우리만 하지 않을 때 ‘갈라파고스 규제’라는 말을 끌어다 쓴다.

갈라파고스는 남미 에콰도르에서 서쪽으로 약 1000킬로미터 떨어진 적도 부근 외딴 군도(群島)다. 19개의 화산섬과 암초로 이뤄졌는데, 가장 큰 이사벨라섬이 제주도의 2배 정도 된다. 1535년 에스파냐가 처음 이곳을 발견했을 때는 무인도였다. 에스파냐어로 거북을 ‘갈라파고’(galápago)라 하는데, 발견 당시 큰 거북이 많이 살고 있어서 붙여진 이름이다. 이 섬이 널리 알려진 것은 찰스 다윈(Charles Robert Darwin)의 저서 ‘종의 기원’(On the Origin of Species)이 출간되면서부터다. 다윈은 1835년 영국 군함 비글호의 동료들과 약 한 달간 머물면서 이곳 새들이 섬마다 조금씩 형태가 다른 것을 발견하고 진화론을 설명하는 토대를 만들었다.

갈라파고스는 오랜 시간 외부와 차단되어 지구의 다양한 고유종들이 살아간다. 한마디로 인간의 손이 미치지 않기에, 잡아먹히지도 않았고, 변형되지도 않았다는 것이다.

갈라파고스만의 이런 고유한 특성을 유지하기 위해 여행자들은 까다로운 규제를 감내해야 한다. 입도 인원이 제한돼 있어 반드시 예약을 해야 하고, 비행기를 타기 전엔 특별 검역을 받아야 한다. 도착해서도 서약서를 쓰고 정해진 길로만 다녀야 한다.

고립된 지역을 말하다보니, 갈라파고스가 현대인들에게 혹은 현대사회에서 사용되는 의미는 ‘시대착오’ ‘뒤떨어진’이다. ‘갈라파고스 증후군’은 전 세계적으로 쓸 수 있는 제품인데도 자국 등 일부 시장만을 염두에 두고 제품을 만들어 글로벌 경쟁에 뒤처지는 현상을 말한다.

누가 처음 사용했는지 몰라도 애초 ‘보호되어야 할’ ‘지켜야 할’로 의미가 부여됐다면 어땠을까 싶다. 문명이 들어오지 않았다고 해서 ‘고립’ ‘시대착오’는 아니지 않을까 싶다.

- 아해소리 -

앞서 <그리스 로마의 인문학 산책>을 읽고 엉망인 번역에 대해 언급한 적이 있다. 이전에도 그랬지만, 그 이후에는 번역된 책에 대해 선뜻 손이 가지 않았고, 지금도 유효하다.
 
그러다 조앤 디디온의 <내 말의 의미는>이란 책을 우연히 알게 됐다. 조앤 디디온에 대해 어느 정도 알고 있었기에 그가 쓴 글을 오랜만에 접하려고 책장을 넘겼다. 번역은 김희정 번역가가 했다. 나름 꽤 많은 번역을 했다기에 약간(?)의 믿음을 가지고 책을 펼쳤다.
 

 
머리말은 비평가인 힐튼 앨스가 썼다. 그 머리말을 읽으면서부터 뭔가 이상했다. “아 또 책을 잘못 집었구나”라는 생각이 들었다. 특히 이 문장을 읽으면서, 갸우뚱해진 고개는 아예 꺾였다. 불과 여섯 번째 페이지에 있는 글이다. 조앤 디디온이 1968년에 발표한 ‘앨리시아와 대안 언론’이라는 글의 일부 내용을, 힐튼 앨스가 소개한 후 쓴 글을 이렇게 번역했다.

“이 글이 뛰어난 이유는 여러 가지다. 단호하고 짜증 난다는 듯한 특유의 어투와 <이스트 빌리지 아더>와 같은 제목이 불러일으키는 향수 말고도 이 글의 큰 장점은 그녀가 작가 정신을 펼쳐 보이는 뒷부분에서 드러난다.”

 
이후 책을 접었다. 누군가는 “원문을 충실하게 옮긴 것일 수도 있으니, 원문을 찾아봐야 하는 거 아니냐”라고 말할 수 있다. 그러나 이는 원문의 문제가 아니다. 어쩌면 저 내용이 원문을 충실하게 옮긴 것일 수도 있다. 문제는 이를 읽는 이들은 ‘한국 독자’라는 점이다. 예를 들면 이런 식이다.

 
“그게 그게 아니다. 그런데 걔는 그게 맞대. 그게 뭐냐고? 그 있잖아, 그래. 그거”
 
이것을 영어로 번역하면 어찌 될까. 한국인들은 읽는데 무리가 없다. ‘그’의 대상에는 그 어떤 것이 들어가도 상관없다. 어떤 이들은 그냥 “어제 새로 만난 친구 이야기인가”라고 생각할 수도 있다. 그런데 영어로 직역하면 과연 외국인들은 이해를 할까? 그런데 번역하는 이들이 지금 그렇게 하고 있다.
 
위의 조앤 디디온의 <내 말의 의미는>의 머리말을 옮긴 글을 보면, 답답함이 느껴진다. 차라리.
 

“이 글이 뛰어난 이유는 여러 가지다. 단호하고 짜증 난다는 듯한 특유의 어투가 우선 그렇다. 그리고 <이스트 빌리지 아더>와 같은 제목으로 향수를 불러일으키는 것도 글의 뛰어남을 보여준다. 그러나 무엇보다 이 글의 큰 장점은 다른 곳에서 찾을 수 있다. 글의 뒷부분에서 드러나는 그녀의 작가 정신이 그것이다.”

 
원문과 동일한 번역이 아니더라도, 한국 독자를 위한다면 차라리 이렇게 쓰는 것이 낫지 않을까.
 
이전에도 언급했지만, 한국의 번역문학, 번역문화는 좀 더 냉정하게 평가받을 필요가 있고, 더 치열하게 발전시켜야 한다. 영화 자막 하나에 광분하는 이들이 정작 책의 이상한 번역은 넘어간다. (아니면 제대로 읽지 못해 찾지 못하는 것일수도). 그렇게 해 놓고 책 광고에는 굉장히 ’위대한 책‘ ’반드시 읽어야 하는 책‘ 등의 미사여구를 동원한다. 책임감이 결여된 행동이다.
 
아무튼 <내 말의 의미는>은 6페이지까지의 글을 읽고 이후를 포기했다. 물론 그 이후에 자연스러운 문체가 나올 수 있다. 그러나 책을 전체적으로 조명하는 머리말이 저 정도라면, 그 이후는 보나마다다.
 
- 아해소리 -